 |
 |
 |
Вспомни Крым и поделись впечатлениями с другими
|
Главная Лечение на курортах Крыма Санатории Крыма Население Крыма Геология Крыма Природа Крымского края История Крыма •Древний Крым •Античные города Крыма Хронологический очерк Форум Карта сайта RSS  |
 |
| Восточный Крым Западный Крым Северный Крым Южный Крым Крымские горы Севастополь Симферополь |
 |
Популярные темы форума:
|
? |
 |
 |
 |
||||
|
|||||
 |
 |
|
|
|
Древний КрымДо последнего времени считалось, что древнейший человек жил в Крыму около 100 тыс. лет назад. Не исключено, однако, что южные области Крыма являлись прародиной человечества. В связи с этим особый интерес приобретают находки из предгорий северо-восточной части полуострова, где в междуречье Биюк-Карасу и Восточного Булганака найдены примитивные каменные орудия, характерные для древнейших нижнепалеолитических стоянок во всем мире.
С большей уверенностью можно говорить об охотничьих стойбищах, относящихся к ашельской культуре. Ее носители, питекантропы или ранние неандертальцы, жили на земле не менее чем 300-250 тыс. лет назад и вели бродячий образ жизни, характерный для первобытного стада. Но хорошо изучены пока лишь культуры конечной поры раннего палеолита — мустьерской эпохи (от 100-80 до 40 тыс. лет назад).
Одни исследователи связывают ранних киммерийцев с племенами катакомбной культуры, другие — срубной. Судя по крымским материалам (погребения, инвентарь), более близки к истине ученые, отождествляющие киммерийцев с позднекатакомбной культурой.
Очевидно, киммерийцы — это собирательный термин, под которым подразумевается союз родственных племен. Античные источники характеризуют их как людей воинственных, что подтверждает и археологический материал — находки оружия в погребениях. Занимались киммерийцы скотоводством и земледелием, жилища строили из камня.
К поздним киммерийцам, очевидно, относятся и племена кизил-кобинской культуры, с которыми связываются поселения, святилища и погребения.
Новые исследования позволяют пересмотреть представление о том, что носители кизил-кобинской культуры — ранние тавры. Об этом свидетельствует различие в инвентаре и погребальном обряде. Известно, что в VII в. до н.э. часть киммерийцев в связи с вторжением кочевых скифов покинула свои земли, а часть осталась на прежних местах. Возможно, оставшиеся киммерийцы были оттеснены скифами в горную часть Крыма. Именно к этому времени (VII—VI вв. до н.э.) относится основная масса памятников кизил-кобинской культуры, и найдены они в горном Крыму. В равнинном же они единичны. Этот и целый ряд других общих признаков (сходство в инвентаре и погребальном обряде) дает основание видеть в кизил-кобинцах позднейших, оттесненных в горы киммерийцев. По свидетельству Геродота, киммерийцы были вытеснены из южнорусских степей и Крыма скифами в Малую Азию, где следы их затерялись.
В Крыму к киммерийским памятникам относится, в частности, погребение, впущенное в курган у села Целинного в Северном Присивашье.
Согласно данным того же Геродота, тавры жили “разбоем и войной”, принося в жертву богине Деве “потерпевших крушение мореходов и всех эллинов, кого захватят в открытом море”. Их умерщвляли дубиной. Туловище сбрасывали в море с утеса, где стояло святилище, или закапывали в землю. Головы же врагов, взятых в плен, на длинных шестах выставляли над домом в качестве стражей.
Возможно, свое название тавры получили от Горного Крыма, который именовался Таврикой, по аналогии с обозначавшимися словом “тавр” горными хребтами Малой Азии и других областей.
Таврам приписывались памятники IX-V вв. до н.э. и даже более позднего времени в Горном Крыму, объединяемые в кизил-кобинскую культуру. Согласно Геродоту, тавры занимали “гористую страну” неподалеку от греческого города Керкинитиды (в черте нынешней Евпатории) до Скалистого (Керченского) полуострова.
Предполагается, что таврам принадлежали так называемые кизил-кобинские поселения. Они чрезвычайно многочисленны и расположены главным образом полосой, тянущейся от Белогорска до окрестностей Севастополя. Это Балаклава, Уч-Баш и Сахарная Головка (в районе Инкермана), Ашлама (в Бахчисарае), Холодная Балка (близ Симферополя), Симферополь, Кизил-Коба, Ени-Сала, в верховьях Салгира, Нейзац, Тау-Кипчак (Белогорский район), Кошка (в районе Симеиза) и прочее.
Поселения встречаются обычно у рек, причем в горах они имеют укрепления в виде двух стен из дикого камня, промежуток между которыми забутован (Уч-Баш, Кошка).
Использовались также скальные навесы и гроты (например, Таш-Аир). Поселения невелики и с бедным культурным слоем небольшой мощности, что свидетельствует о непродолжительности обитания.
Как свидетельствуют археологические данные, в отличие от древнегреческих авторов, тавры были миролюбивым народом. Основными занятиями тех тавров, которые обитали в стороне от морского побережья, были земледелие и скотоводство, отмечено также ткачество. Лишь приморские тавры (а их поселения почти не сохранились в условиях курортного побережья) могли заниматься пиратством, да и то в сочетании с морским собирательством и рыболовством.
Горцы были скотоводами. Жители долин, расположенных между Главной и Внутренней грядами (эти места были заселены таврами наиболее плотно), занимались земледелием и скотоводством, гончарным делом и ткачеством. Освоили они и бронзовое литье. Жили тавры в полуземлянках и наземных постройках из прутьев, обмазанных глиной.
Тавры не создали своей государственности. Позднее их стали называть тавроскифами — видимо, они смешались со скифским населением Таврики и растворились в том конгломерате племен и народов, которые осели в Крыму в разное время.
Этнический состав крымского населения существенно изменился в V в. до н.э., когда греками был основан Херсонес Таврический и на полуостров проникло много скифов, появившихся здесь еще в VII в. до н.э.
Начальный период жизни скифов в Крыму изучен слабо. Значительно полнее наши представления о поздних скифах, или, по определению Страбона, о “Малой Скифии”, которая сложилась не позже начала III в. до н.э.
Скифы противостояли в Крыму античному миру. В то же время их общение с этим миром приводило к взаимовлиянию культур, но, прежде всего, нужно говорить, конечно, об эллинизации, т.е. влиянии древних греков. Скифская знать заимствовала характер жилищ, одежды, обычаи и даже религию эллинов. В обмен на хлеб скифы получали привезенные с островов Эгейского моря дорогие ткани, вино, оливковое масло, стеклянную и краснолаковую посуду, предметы роскоши. Различные модели очков с отзывами о них - на only-top.ru |
||
|
|
Версия для печатиc
Воскресенье, 04 июня 2023 г.